25 thg 8, 2007

Từ trường ra đường

Chúng tôi có 2 bản tin liên quan đến học đường, đúng hơn là liên quan đến học sinh. Bản tin thứ nhất tại Cần Thơ. Bản tin thứ hai ở Hà Nội. Đều là thành phố lớn cả. Một là thủ phủ Tây Đô. Một là thủ đô cả nước. Nhưng cách hàng xử của những người liên quan trong bản tin khiến chúng tôi không khỏi giật mình và phẫn uất. Làm sao người ta có thể làm như vậy được? Không nói gì xa xôi, chỉ nói trong mối tương quan giữa con người và con người thì những điều đó đã không thể chấp nhận được, huống chi...

Từ trường

Tin từ trường tiểu học Lê Bình I, Quận Cái Răng, TP. Cần Thơ cho biết chỉ vì phụ huynh chưa đóng tiền ăn cho con em mà 179 học sinh tiểu học (Từ 6 - 10 tuổi) đã bị bỏ đói vào trưa ngày 20/08/2007. Trẻ con bị bỏ đói thì sẽ như thế nào nhỉ? Những đứa trẻ xinh xắn, dễ thương ở các lớp tiểu học bị bỏ đói trông sẽ ra sao? Ai có thể đứng nhìn cảnh những học sinh nhỏ tí đứng ngấp nghé trước nhà ăn, nhìn các bạn mình ăn cơm trong khi mình bị đói? Ai? Ban giám hiệu, "thầy, cô" của trường Lê Bình I chứ ai.

Trả lời chất vấn của báo chí, Mr. Lê Hồng Hưng, Hiệu trưởng trường cho biết: "Nếu linh động nấu cơm, học sinh không ăn thì ai chịu?" Cũng chính ông, nhằm che đậy hành vi tàn ác, vô nhân tính của trường đã nhấn mạnh "Chúng tôi đã gọi điện thông báo cho các phụ huynh còn lại nhưng không nhận được phản hồi". Phải vậy không, ông? Vào trưa ngày 20/08, thời điểm các em học sinh bị bỏ đói, kết quả kiểm tra từ Bưu điện cho biết rằng không hề có 179 cuộc điện thoại phát sinh từ các số máy của Trường tiểu học Lê Bình I. Nghĩa là ông ba xạo. Ông nói láo. Ông xảo biện. Trường Lê Bình I không hề gọi điện thông báo cho phụ huynh các em học sinh nhỏ này về việc các em có thể bị bỏ đói vì phụ huynh chưa kịp đóng tiền ăn cho các em.

Lại nói, số tiền mà phụ huynh các em phải đóng ngay từ những ngày đầu tiên các em nhập học là từ 500 ngàn đến hơn 1 triệu rưỡi. Ngần ấy tiền không đủ để trường Lê Bình I bố thí cho 179 học sinh một suất cơm trưa sao? Xin ông nhớ cho, thưa ông hiệu trưởng to còi, rằng theo quy định, học sinh tiểu học không phải đóng học phí. Không đóng học phí mà phụ huynh vẫn phải đóng từ 500 ngà nđến hơn triệu rưỡi. Tức là nhiều tiền lắm, ông ạ. Vậy mà các ông đành lòng bỏ đói học sinh sao? Các ông làm thầy kiểu gì vậy? Kiểu gì? Kiểu nhà kinh doanh - tiền trao cháo múc, không tiền trút cháo vô sao? Nhà kinh doanh còn có đạo đức kinh doanh, lẽ nào torng học đường không có đạo đức nhà giáo?

Ra đường

Nữ sinh Lê Hải Yến (lớp 12, trường Vạn Xuân, Hà Nội) điều khiển xem máy, chở 3, lưu thông trên phố. Tất nhiên, theo Luật giao thông thì em sai. Nhưng em sai không có nghĩa là gã côn đồ Chu Phương Đông (Công an phường Bồ Đề) lại có thể đối xử với em như vậy.

Số là sau khi nhận được tín hiệu yêu cầu dừng xe của Chu Phương Động, em Yến đã chấp hành lệnh bằng cách dừng xe. Hai người bạn của em đã bước xuống. Vì có xe lưu thông ngược chiều chạy đến nên Yến cho xe leo lên lề để tránh. Kết quả là gã Chu Phương Đông đã tặng em một gậy (gậy ma trắc của Công an - gọi là dùi cui) vào sau gáy khiến Yến đổ gục xuống đường, bất tỉnh tại chỗ. Những người đi đường hảo tâm đã đưa em đi cấp cứu và cho đến nay em vẫn còn choáng váng. Báo chí tìm đến để tìm hiểu sự việc. Công an phường Bồ Đề từ chối trả lời.

Tra lại trong các quy định của pháp luật thì Công an phường không có quyền chặn phương tiện giao thông đang di chuyển. Đó là chức năng và quyền hạn của CSGT, không phải của công an phường. Trong tình trạng giao thông tắt nghẽn, công an phường có thể được CSGT nhờ cậy tham gia điều tiết giao thông, nhưng vẫn không có quyền chặn xe. Vậy thì cái gã côn đồ Chu Phương Đông lấy quyền hạn gì mà chặn xe của Yến (dù em sai). Một nữ sinh trung học yếu đuối có thể gây nguy hiểm gì cho ai mà gã Chu Phương Đông lại dùng dùi cui đập vào gáy em? (Chú ý, về mặt sinh lý học cơ thể, một cú đánh vào gáy có thể dẫn đến tử vong). Và vì sao khi sự việc xảy ra, công an phường Bồ Đề lại không tiếp, không trả lời báo chí?

Nhà trường bất nhân. Cảnh sát côn đồ. Có cách nói nào khác nhẹ nhàng hơn không?

Những âm mưu thù địch

4 tháng kể từ bài viết đầu tiên của Chứng nhân Lịch sử trên mạng internet, chúng tôi vui mừng khi nhìn thấy những chuyển động tích cực của phong trào đòi Tự do, Dân chủ cho Việt Nam. Nhưng cũng trong 4 tháng đó chúng tôi quặn lòng khi chứng kiến những gì nhà cầm quyền Hà Nội đã làm để triệt tiêu những người bất đồng chính kiến. Cũng trong 4 tháng ngắn ngủi, chúng tôi ghi nhận được tình cảm của bạn bè, anh chị em ở khắp nơi dành cho những người tình nguyện như chúng tôi. Điều hạnh phúc lớn lao là từng ngày qua đã có thêm những người bạn tìm đến với chúng tôi để cùng đi trên hành trình tranh đấu.

Hôm nay, 25/08, 2 ngày sau cuộc bắt bớ, đàn áp, "giải tán" những người dân khiếu kiện tại Hà Nội, chúng tôi xin được giới thiệu với các bạn một gương mặt trẻ, mới tham gia cùng Chứng nhân Lịch sử - Nhà báo Uyên My qua bài viết của bạn về tờ Báo Nhân Dân và bài viết của tờ báo này quanh cuộc bắt bớ, đàn áp biểu tình.

Nhóm trí thức, văn nghệ sĩ
Blog CHỨNG NHÂN LỊCH SỬ


Tôi thường không đọc Báo Nhân Dân vì theo tôi đây không phải là một tờ báo đúng nghĩa. Thứ nhất, thông tin nó đưa ra không chính xác (Ít nhất là ở nhiều sự kiện mà tôi từng kiểm chứng với tư cách một nhà báo). Thứ hai, ngôn ngữ mà báo này sử dụng không phải là "ngôn ngữ báo chí" bởi nó không giữ được "thái độ trung lập" của một tờ báo. Thứ ba, nó không hề đứng về phía độc giả của mình - nhân dân - dù tên nó là Nhân Dân và chính nó tự nhận là tiếng nói của nhân dân Việt Nam.

Không đọc. Nhưng vẫn có báo vì mọi cơ quan nhà nước (như cơ quan tôi) đều bị buộc phải mua báo này, cũng giống như các cơ quan nhà nước tại Sài Gòn buộc phải mua Báo Sài Gòn Giải Phóng vậy. Đôi khi tôi tự hỏi, với những "thông tin" khiến người ta chán ngấy, khô cứng và "nặng mùi" như thế, nếu không bị buộc phải mua thì liệu có ai chịu chi tiền mua các tờ báo này không? Không. Chắc chắn không. Cứ nhìn cách những tờ báo Nhân Dân bị vứt vào một góc, chẳng ai buồn đụng đến trong tòa soạn của chúng tôi thì rõ. Chúng nằm đấy, như chính Đảng Cộng sản Việt Nam - luôn tự khoe khoang mình là số 1, nhưng không lọt được vào tai, vào mắt dân chúng khi dân chúng đã quá hiểu bản chất thực của nó.

Nhưng sáng nay, tựa bài viết to đùng trên Báo Nhân Dân số mới nhất đã "đập vào mắt" tôi, khiến tôi phải cầm nó lên khỏi cái xó vốn là của nó, mang về bàn làm việc, đọc, và... thở dài. Bài báo có tựa đề: "Vạch trần trò “đánh lận con đen” của Thích Quảng Độ và đồng bọn". Thích Quảng Độ là ai mà có thể khiến cho Báo Nhân Dân - tiếng nói của Đảng và Nhà nước - phải đưa một bài "hoành tráng" đến thế? Hóa ra Thích Quảng Độ là một nhà sư (Tên hàng chữ "Thích" nghĩa là đã lên đến cấp Thượng tọa, Đại đức trong Phật giáo, nghĩa là hành trạng và đạo hạnh đã đứng vào hàng cực cao) thuộc Viện hóa đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Từ lâu, Thích Quảng Độ đã là cái gai trong mắt của Hà Nội bởi ông luôn yêu cầu phải thực hiện dân chủ Đa đảng, tôn trọng các quyền tự do tôn giáo (Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất không được Hà Nội công nhận là một tổ chức tôn giáo tại Việt Nam), các quyền căn bản của con người như quyền tự do ngôn luận, tự do đi lại... Đặc biệt Thích Quảng Độ, với danh phận của một hòa thượng tên hàng chữ Thích đã công khai chỉ trích các chính sách bất công, khắc nghiệt, vô lý của Hà Nội. Tuy gai mắt, Hà Nội không thể ngang nhiên bắt giam ông như bắt giam các nhà bất đồng chính kiến khác tại Việt Nam nên đã áp dụng chiêu "quản thúc tại nơi cư trú" đối với Thích Quảng Độ.

Từ 22/06 - 19/07/2007, lần đầu tiên lịch sử Việt Nam "sau 75" chứng kiến một cuộc biểu tình đông đảo và dai dẳng như vậy của người dân Việt Nam. Hơn 1000 người từ khắp các tỉnh thành miền Nam Việt Nam đã tiến về Sài Gòn đòi lại công bằng, đất đai của mình đã bị nhà cầm quyền công nhiên thu hồi. Trước tình cảnh hàng ngàn con người mất nhà cửa, đất đai, lê lết trên vĩa hè trước tòa nhà Văn phòng Quốc Hội (Vụ Công tác phía Nam), bị công an liên tục sách nhiễu, đói khát... Thích Quảng Độ đã bất chấp việc Hà Nội quản thúc mình đã mang tiền, gạo đến cứu đói cho dân. Động thái này của ông đã khiến Hà Nội nổi giận bởi chủ trương của Hà Nội là bỏ mặc cho dân đói khát, kiệt quệ thì dân sẽ phải đi về. Nay, Thích Quảng Độ đến phát chẩn, cứu trợ thì dân chúng không còn đói, sẽ tin rằng mình sẽ được cứu giúp, sẽ tiếp tục biểu tình. Ngay trong đêm 18, rạng sáng 19/07, chính quyền đã đổ quân xúc toàn bộ những người biểu tình mang về địa phương, ngăn chặn mọi ngã đường về Sài Gòn để không cho dân chúng quay trở lại. Còn Thích Quảng Độ? Sau đó đã bị giám sát nghiêm ngặt hơn để ông không thể "trốn khỏi nơi quản thúc" đi cứu giúp dân nghèo.

Xét trên lĩnh vực Y học thì không bác sĩ nào lại đi chữa triệu chứng của bệnh mà phải chữa tận gốc rễ, căn nguyên của bệnh. Đau bao tử không thể chỉ uống thuốc giảm đau. Việc công an lợi dụng đêm tối xúc người biểu tình đem về địa phương chính là kiểu chữa triệu chứng bệnh như vậy. Xúc dân chúng về địa phương nhưng không trả lại đất đai đã tước đoạt của họ thì họ sẽ lại tiếp tục biểu tình, đòi lại tài sản của mình. Bằng chứng nhãn tiền là sau khi bị cưỡng bức quay về địa phương, dân chúng đã tìm cách quay trở lại Sài Gòn để biểu tình, đòi đất. Một số lớn khác đổ về Hà Nội. Chính quyền không cho giăng băng-rôn, biểu ngữ, áp-phích (Luật nào không cho nhỉ?) thì dân chúng mặc áo trắng, in chữ lên áo, dán biểu ngữ lên túi xách, mũ, nón... Và cũng giống như tại Sài Gòn, những người dân nghèo tham gia biểu tình đã bị công an cô lập, cách ly khỏi mọi nguồn tiếp trợ lương thực, thuốc men. Họ biểu tình, giữa vòng vây dày đặc của công an chính quy và mật vụ. Những người tiếp tế cho dân chúng bị theo dõi, sách nhiễu.

Không thể trực tiếp ra Hà Nội ủy lạo dân nghèo (vì bị quản thúc nghiêm ngặt), Thích Quảng Độ đã phái hòa thượng Thích Không Tánh mang tiền ra cứu trợ nhân dân. Chuyện gì đã xảy ra? Thích Không Tánh bị bắt ngay tại chỗ và bị áp giải về lại Sài Gòn trong một cuộc ra quân trấn áp của Hà Nội đối với dân chúng.

Trong bài viết của mình, "ký giả" Hoàng Hà của Báo Nhân Dân đặt câu hỏi xách mé "Không biết ông ta (Thích Quảng Độ) lấy đâu ra mà lắm tiền thế?" Tôi có thể mạo muội trả lời ngay cho ký giả Hoàng Hà biết là số tiền ấy (300 triệu đồng) là tiền quyên góp được từ những nhà hảo tâm. Một tổ chức mất uy tín nghiêm trọng như Đảng Cộng sản Việt Nam, nhân cơn bão Chan Chu có thể quyên góp được 34 tỷ đồng thì một tổ chức tôn giáo như Viện hóa đạo thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất quyên được 300 triệu đồng đâu có gì là lạ thưa ký giả. Một linh mục nhỏ xíu tại Bình Thuận với chưa quá 500 giáo dân nghèo còn có thể quyên được hơn 4 tỷ để xây nhà thờ thì một Viện trưởng như Thích Quảng Độ quyên được 300 triệu là nhiều lắm sao?

Cũng trong bài báo, Báo Nhân Dân liên tục nhắc đi nhắc lại rằng Thích Quảng Độ là phản động trong nước đã cấu kết với phản động lưu vong và các thế lực thù địch chống phá nhà nước. Xin lỗi, những câu này, tôi nghe đã nhàm tai. Đảng Cộng sản tốt thế, sao lại có nhiều thế lực thù địch thế? Nhiều đến mức vừa rồi tại Cộng hòa Czech (Tiệp Khắc - quốc gia Cộng sản cũ) đã có cả một ngày "Vì một thế giới không Cộng sản". Cũng trong bài, Báo Nhân Dân nói đến chị Kim Thu (đã bị bắt và vừa được phóng thích) và vẽ lên hình ảnh chị là một người đàn bà "hung hăng khiếu kiện", "lôi kéo người khác gây rối". Tôi tự hỏi hung hăng khiếu kiện là nghĩa làm sao? Là vác hung khí đi khiếu kiện chăng? Đâu có. Chị chỉ ngồi cùng với mọi người, giơ biểu ngữ xin quốc hội cứu dân thôi mà. Còn lôi kéo người khác gây rối là sao nữa khi những người dân nghèo chỉ ngồi lê lết trên phố cầu xin sự quan tâm giải quyết của chính quyền. Báo Nhân Dân viết "Tệ hại hơn, bà ta bắt mối liên lạc với các tổ chức phản động trong nước và nước ngoài, ghi âm, “phỏng vấn”, chụp ảnh cảnh người dân khiếu kiện để chuyển ra ngoài cho bọn xấu sử dụng xuyên tạc chống phá Việt Nam".

Ghi âm tức dùng phương tiện kỹ thuật để thu lại giọng nói thực của một hay nhiều con người thực về một vấn đề, sự việc. Phỏng vấn tức hỏi một hay nhiều người về một sự việc, vấn đề. Chụp ảnh là dùng máy ảnh ghi nhận lại hình ảnh thực của thế giới quanh ta. Thế thì làm sao có thể xuyên tạc được nhỉ khi mọi thứ đếu là thực. Đưa tin về thảm trạng của dân chúng nghĩa là chống phá Việt Nam sao? Cách lý luận này, quả thực chỉ có thể có trong giọng điệu của Cộng sản mà thôi.

Phàm cái gì không đúng ý Cộng sản thì là phản động. Chỉ ra cái sai của Cộng sản thì là xuyên tạc, nói xấu. Đòi lại tài sản của mình thì là gây rối. Có thể nào như vậy sao? Nhưng, nếu Thích Quảng Độ là một kẻ phản động (Theo luật thì tội này nặng lắm) như Báo Nhân Dân nói, sao Hà Nội không bắt ông ta cầm tù như đã và đang bắt nhiều người khác mà chỉ lôi ông ta lên báo để tuyên truyền, bêu rếu ông ta thôi? Hơn nữa, một bài báo "hoành tráng" đến như vậy trên một tờ báo "lớn" như Nhân Dân vì sao lại không có tấm ảnh nào minh họa cho việc "gây rối", "hung hăng khiếu kiện" của dân chúng? Báo Nhân Dân không có ảnh (hay không muốn đăng ảnh) thì tôi đăng.

UYÊN MY

20 thg 8, 2007

Ly cà phê này giá bao nhiêu?


Một ly cà phê đá vĩa hè giá bao nhiêu hở bạn? 3000, 4000? Khoảng đấy thôi, không đắt hơn đâu. Nhưng nếu bạn chưa từng có cơ hội để uống một ly cà phê đá vĩa hè vì không tiền thì chúng tôi đánh cuộc là bạn không thể biết được giá của ly cà phê ấy - cũng như người đàn ông bán bánh tráng mà chúng tôi tình cờ gặp được trên hành trình tìm hiểu số phận của dân chúng Việt Nam.

Người đàn ông bạn nhìn thấy trong tấm ảnh này sinh năm 1964, quê ở Quảng Ngãi, có vợ và 3 người con. Sau trận bão Chan Chu lịch sử - trận bão mà vì sự tắc trách và vô trách nhiệm của những người có trách nhiệm, hàng ngàn người đã chết, mất nhà cửa, trở thành những kẻ vốn đã nghèo càng thêm đói - ông đã phải rời quê nhà lang thang vào Sài Gòn kiếm sống. Ông cùng 5 người đồng hương chung tiền thuê một căn nhà (chính xác phải gọi là một cái ổ hoặc một cái chòi) để ở với giá 600 ngàn đồng/tháng (chưa kể tiền điện, nước). Mỗi ngày, ông ra đi từ sáng đến khuya, bán bánh tráng, kiếm 20 ngàn (gần 1,3 Mỹ kim) để sống, dành dụm gởi về quê nuôi vợ, nuôi con.

Trò chuyện với chúng tôi, ông cho biết rằng sau cơn bão Chan Chu oan nghiệt ấy, cả gia đình 5 người của ông được chính quyền "bố thí" cho 5 ký gạo. Con ông đi học được nhà trường cho 2 gói mì tôm. Ông không hề biết rằng những người dân Việt Nam ở khắp nơi đã đóng góp cứu trợ miền Trung số tiền hơn 34 tỷ đồng. Theo tin tức báo chí, mãi hơn 1 năm sau, hàng ngàn nạn nhân (và thân nhân) bão Chan Chu đã nhận được tổng số tiền là 5 tỷ đồng. 29 tỷ còn lại đã biến mất.

Con ông, học giỏi, nhưng vì không có tiền đóng tiền trường, bị bắt đứng cột cờ phơi nắng. Xót con, anh đành cho cháu nghỉ học. Ngày qua ngày, ông lang thang khắp các đường phố Sài Gòn để mưu sinh và chờ đợi một ngày nào đó đời mình sẽ bớt khổ hơn. Nhưng liệu sẽ có ngày đó hay không lại là điều không ai dám nói chắc. Một người đàn ông quắt queo ở tuổi 43 so với những quan chức quá lục tuần vẫn mập mạp, hồng hào. Một người dân mỗi ngày vất vả từ sáng sớm đến mịt mờ khuya kiếm được hơn 20 ngàn đồng nuôi cả gia đình so với các thành viên Bộ chính trị Việt Nam với gia tài lên trên con số tỷ đô la. Hai hình ảnh tương phản ấy có gợi lên trong bạn chút suy nghĩ nào không?

Không thể làm gì nhiều hơn cho ông (Chúng tôi gọi bằng ông, vì ông xưng chú, gọi chúng tôi là cháu, dù tuổi chúng tôi cũng xấp xỉ bằng ông), chúng tôi chỉ có thể thay mặt nhóm 8406 gởi ông ít tiền để chữa mắt, để gia đình ông đỡ vất vả hơn (dù có thể chỉ trong vài ngày)

Và bạn, nếu được, hãy ra khỏi nhà, để đi, để nhìn thấy thân phận của những con người nhỏ bé trên đất Việt Nam...

19 thg 8, 2007

Tôi nghĩ...

Bài viết "Dự thảo quy chế băng đĩa: Thành kính phân ưu cho dân ghiền nhạc" đã khiến cho nhiều bạn yêu nhạc phiền lòng vì biết rằng sắp tới đây các đĩa nhạc ngoại sẽ không còn được nhập khẩu chính thức mà chỉ còn có thể đến với họ theo con đường đĩa lậu. Ở Việt Nam, những cái có chất lượng thực sự, không bị bẻ cong, bóp méo thường là "lậu" mà.

Thế rồi, tranh thủ những ngày cuối cùng còn tồn tại Bộ Văn hóa - Thông tin, Mr. Cục trưởng Cục Điện ảnh Lại Văn Sinh đã ký ban hành công văn số 308/ĐA-PBP yêu cầu các hãng phim trong nước, các nhà nhập khẩu phim ngoại "hạn chế tối đa" việc sản xuất, nhập khẩu các phim thuộc thể loại phim ma, phim kinh dị để "tránh tình trạng phim được sản xuất hoặc nhập khẩu khi trình duyệt sẽ không được phép phổ biến rộng rãi tại Việt Nam".

Thêm một lần nữa, các nhà quản lý văn hóa đã hành xử như những kẻ vô văn hóa khi ngang nhiên tước đoạt quyền được xem thể loại phim mình thích của dân chúng Việt Nam.

Chúng tôi không rõ những bạn không thích xem phim sẽ nghĩ gì khi đọc công văn này. Nhưng chúng tôi biết dân ghiền phim, nhất là các fan hâm mộ thể loại phim ma Thái Lan, Hàn Quốc, Nhật, Mỹ cũng như thể loại phim kinh dị sẽ cảm thấy uất ức đến mức nào.

Một bộ phim điện ảnh, phát hành trên đĩa VCD, DVD hay chiếu rạp đều có phần giới thiệu, có trailer, có dấu phân loại, cảnh báo... để người xem chọn lựa. Trên DVD còn có khuyến cáo lứa tuổi xem phim là bao nhiêu. Điều đó thể hiện sự tôn trọng khán giả và tôn trọng quyền được chọn lựa của khán giả.

Ở ta, dựa trên câu phát biểu xanh rờn của Mr. Lê Ngọc Minh, Cục phó Cục ĐA, rằng: "Tôi nghĩ khán giả cũng khó chấp nhận như vậy" để ban hành văn bản yêu cầu người ta hạn chế tối đa việc sản xuất, nhập khẩu phim. Anh nghĩ thì là chân lý. Còn dân chúng nghĩ thì... mặc kệ dân chúng sao? Có lý nào như thế được. Vậy mà khi chúng tôi truy vấn ông, ông lại giỡ chiêu bài cũ rích "Chúng tôi chỉ nhắc nhở chứ không cấm". Anh không cấm, nhưng người ta trình duyệt thì anh không cho phép. Vậy đấy!

Tạm quên kiểu hành xử vô văn hóa vừa nêu, chúng tôi e rằng trong bối cảnh "nhập nhòe" nhập-tách Bộ, các cơ quan hành chính nhà nước sẽ còn ban hành thêm những văn bản trời ơi dạng này để siết cổ dân chúng, để khi Bộ mới định hình thì... cứ thế mà làm và dân chúng sẽ không còn có thể kêu than gì được - Một lối làm việc rất... Việt Nam.

17 thg 8, 2007

Bằng chứng lịch sử & Cơ sở luật pháp

Trong mọi cuộc "tranh chấp" xoay quanh quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa (hay Nam Sa và Tây Sa theo cách gọi của Trung Quốc), câu duy nhất mà bọn dân đen chúng ta nghe được từ Hà Nội là: "Việt Nam có đầy đủ bằng chứng lịch sử và cơ sở luật pháp để khẳng định chủ quyền đối với cả hai quần đảo trên".

Sở dĩ chúng tôi phải để hai chữ tranh chấp trong ngoặc kép là vì thực tế Việt Nam và Trung Quốc chẳng có tranh chấp gì cả. Mọi chuyện đã được hai nước thỏa thuận xong từ năm 1958. Vì thế, tuyên bố rằng Trường Sa, Hoàng Sa thuộc chủ quyền của Việt Nam chẳng qua là động thái chính trị của Hà Nội để làm yên lòng dân chúng, để dân chúng nghĩ rằng Hà Nội đã có phản ứng với Bắc Kinh (nhưng vì quá yếu nên không thể làm gì hơn là... kêu gào). Dân chúng, sau khi nghe tuyên bố của Hà Nội, đã tin rằng Hà Nội sẽ "làm hết sức mình" để bảo vệ "sự toàn vẹn lãnh thổ" và... đã bị lừa.

Vậy, bằng chứng lịch sửcơ sở luật pháp mà Hà Nội nói ở đây là gì?

Ngày 04/09/1958, chính phủ Trung Quốc ra tuyên cáo về lãnh hải của họ là 12 hải lý tính từ đất liền (Có đính kèm bản đồ). Tuyên cáo này được Bắc Triều Tiên công nhận. về phía Hà Nội, sau khi nhận được bản tuyên cáo do sứ quán Trung Quốc tại Hà Nội trao, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã triệu tập Bộ chính trị Đảng Lao Động Việt Nam (Tên cũ của Đảng Cộng sản Việt Nam) tiến hành cuộc họp xoay quanh tuyên cáo của Trung Quốc. Trong cuộc họp này, toàn thể các thành viên Bộ chính trị đã nhất trí chấp nhận bản tuyên cáo của Trung Quốc.

Ngày 14/09/1958, Thủ tướng Phạm Văn Đồng đã gởi công văn cho Tổng lý Quốc vụ viện (Thủ tướng) Trung Quốc là Chu Ân Lai. Nội dung công văn (hình bên) có đoạn: "Chính phủ nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tôn trọng quyết định ấy, và sẽ chỉ thị cho các cơ quan có trách nhiệm triệt để tôn trọng hải phận 12 hải lý của Trung Quốc, trong mọi quan hệ với nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa trên mặt biển". Công văn trên cũng được đăng tải trên
Báo Nhân Dân số 1653, ấn hành ngày 22/09/1958.

Theo nội dung công văn này thì Hà Nội đồng ý hoàn toàn với tuyên cáo lãnh hải của Trung Quốc và sẽ triệt để tôn trọng lãnh hải của họ trong mọi quan hệ với Bắc Kinh.

Đã công nhận tuyên cáo của họ bằng một công văn ở cấp thủ tướng thì Hà Nội còn có lý do gì để phản đối việc hải quân Trung Quốc bắn ngư dân Việt Nam? Hà Nội có lý do gì để phản đối việc mới đây Sở Du lịch Hải Nam (Trung Quốc) mở tour du lịch ra Hoàng Sa?

Anh đã dâng 2 quần đảo của Việt Nam cho họ bằng văn bản và văn bản này vẫn còn được lưu trữ tại Trung Quốc, tức họ có đầy đủ cơ sở luật pháp và bằng chứng lịch sử để nói rằng Tây Sa và Nam Sa là của họ. Ngư dân của anh xâm phạm lãnh hải của họ, họ bắn là phải rồi. Đảo của họ, họ muốn mở tour du lịch hay thám hiểm hay gì gì khác thì liên quan gì tới anh mà anh bẻo lẻo miệng?

Hóa ra chỉ có Việt Nam Cộng Hòa là... ngu. Chẳng những không công nhận đảo Hoàng Sa, Trường Sa là của Trung Quốc mà còn cương quyết đóng quân tại Hoàng Sa để "giữ đất quê hương". Năm 1961, chính phủ Việt Nam Cộng Hòa ban hành sắc lệnh khẳng định chủ quyền quần đảo Hoàng Sa là lãnh thổ Việt Nam, thuộc tỉnh Quảng Nam của Việt Nam Cộng Hòa. Thế mới có trận
Hải chiến Hoàng Sa năm 1974 sau những trận chiến liên miên suốt từ năm 1964-1971, khiến cho quân lực Việt Nam Cộng Hòa vốn đã yếu (trong năm đó) lại càng thêm đuối trước quân đội Bắc Việt.

Bạn có lẽ đang thắc mắc thực ra 12 hải lý từ thềm lục địa Trung Quốc trong tuyên cáo lãnh hải của họ là như thế nào? Xin mời xem hình bên (Click vào ảnh để xem ảnh lớn) để thấy rằng theo bản đồ phía Trung Quốc đưa ra thì toàn bộ biển Đông của Việt Nam và các đảo trên đó đều thuộc chủ quyền của Trung Quốc.

Để được phía Trung Quốc bảo hộ chống lại miền Nam Việt Nam, để được là chư hầu của Trung Quốc, Hà Nội đã dâng cả Hoàng Sa lẫn Trường Sa cho Trung Quốc từ năm 1958. Đây chính là bằng chứng lịch sử và cơ sở luật pháp để hải quân Trung Quốc bắn ngư dân Việt Nam, đào mộ người Việt trên đảo Hoàng Sa, phá bỏ các di tích lịch sử của Việt Nam trên đảo. Đây cũng là bằng chứng lịch sử và cơ sở pháp lý để hải quân Trung Quốc tấn công hải quân Việt Nam năm 1988 trên đảo Trường Sa và chiếm lấy đảo này. Rõ ràng anh đã xác nhận đảo của tôi, anh còn đóng quân ở đây là gì? Tôi bắn anh là phải. Còn các nước khác, vì không công nhận Hoàng Sa, Trường Sa là của Trung Quốc nên có đóng quân tại hai quần đảo này là lẽ đương nhiên.

Dân Việt Nam xót xa đất thiêng dân tộc cũng phải đành chịu, không thể làm gì hơn. Cách duy nhất, theo chúng tôi, để đòi lại Hoàng Sa và Trường Sa về với Việt Nam là bác bỏ công văn năm 1958 của Phạm Văn Đồng gởi Chu Ân Lai. Mà, để làm được điều này thì không thể trông chờ ở nhà cầm quyền Hà Nội. Chính Hà Nội đã đưa ra công văn đó nên họ không thể thu hồi. Vậy thì, chỉ còn cách là bác bỏ vai trò cầm quyền của Hà Nội, thành lập một chính phủ khác, ra tuyên cáo khác về lãnh thổ Việt Nam.

Ngày nào còn Đảng cộng sản tại Việt Nam, ngày đó công văn ngày 14/09/1958 vẫn còn hiệu lực. Nghĩa là ngày nào Cộng sản vẫn đang nắm quyền tại Việt Nam thì ngày đó Hoàng Sa và Trường Sa vẫn là lãnh thổ của Trung Quốc, dân Việt Nam chớ có bén mảng lại gần kẻo bị bắn toi cơm mẹ cha nuôi dưỡng.

Có bạn nào có cách xử lý khác không?